Calor Glaciar

Luis Carlos Campos
ISBN: 84-934420-5-4
Edición: 1ª Septiembre 2005
Ed. Arcopress 

Estos días Copenhague ha sido el escenario en el que se ha manifestado la creciente preocupación mundial por la evolución de nuestro clima. Que el clima terrestre esta cambiando, que vamos a una situación de extremos es evidente, pero la pregunta sigue dividiendo a la comunidad científica internacional. ¿Hacia donde cambia el clima?. Una respuesta la proporciona el autor santanderino Luis Carlos Campos, muy cuestionado por parte del mundo de la ciencia. En este libro, el polémico escritor hace un frío análisis de los fenómenos meteorológicos contemporáneos y rebate sin acaloramiento la tesis dominante sobre el cambio climático, sosteniendo que se dará irremediablemente a la inversa. Las eras glaciares, en la historia millonaria en años del planeta, han tenido como paradójico preludio un periodo efímero de calentamiento y tsunamis y huracanes devastadores como los últimamente vividos.

Este libro te va a dejar helado. Se nos ha convencido que el planeta se calienta y no es así según el autor. Estamos en la antesala de una glaciación. Evidente es que los polos ahora se deshielan, que el mar tiene más grados y que el dios Helio penetra poderoso por la horadada capa de ozono haciendo subir el mercurio de los termómetros en grado preocupante por sus nefastas consecuencias: sequía, desertización… Más esta realidad no hace cierta la teoría fácil que vaticina el calentamiento del planeta, a la que se ha apuntado la meteorología oficial, confundida y de corto alcance.

El autor hace un frío análisis de los fenómenos meteorológicos contemporáneos y rebate sin acaloramiento la tesis dominante sobre el cambio climático, sosteniendo que se dará irremediablemente a la inversa. Las eras glaciales, en la historia millonaria en años del planeta, han tenido como paradójico preludio un periodo efímero de calentamiento y tsunamis y huracanes devastadores como los últimamente vividos. Todo esto que nos hace decir que “el tiempo está loco” ya sucedió antes; la historia se repite, el planeta funciona con la precisión de un reloj y, al igual que tarda 365 días en girar alrededor del sol, ahora le toca enfriarse como, a propósito, mantiene este Copérnico de la meteorología. 

Luis Carlos Campos Nieto, santanderino, es licenciado en Filología Hispánica por la Universidad de Salamanca y Máster en Periodismo por El País/UAM. Ha trabajado como consultor financiero y como reportero en Cambio 16 y El Correo Español y ha colaborado con los principales medios españoles, El País, Interviú, El Siglo, Más Allá etc y organismos científicos independientes como la FAEC. Es experto en cambio climático y fue el primero en publicar reportajes en España sobre la amenaza glacial.

Ha trabajado como consultor financiero, y es autor también de “Era Glacial, el último Apocalipsis”.

La Isla Bajo el mar
Isabel Allende
Plaza y Janes 2009
Crítica de María Jiménez Maza
estudiante de secundaria, Colegio La Paz

El último libro de Isabel Allende nos muestra las atrocidades que se cometieron con los esclavos en la isla de Haití en el siglo XVIII. La novela trata de Zarité, una muchacha mulata vendida como esclava a los nueve años, que trabaja en una plantación de azúcar propiedad del francés Toulouse Valmorain, y que a pesar de ser obligada a vivir en un ambiente mezquino y a acostarse con su amo, nunca se siente sola. Varios personajes ayudaran a Zarité a seguir adelante en su camino para conseguir la libertad. Algunos de estos personajes son Violette, una prostituta, Tante Rose, una curandera y Tante Matilde, la cocinera de la plantación de azúcar. Los esclavos son despreciados por sus amos por lo que estos se revelan, una revuelta provoca un gran fuego en la plantación, esto hace que Valmorain huya con Zarité, Maurice (su hijo), Rosette (la hija de Zarité y Valmorain) y sus dos esposas. En el transcurso de la novela la protagonista obtiene su tan ansiada dignidad gracias a su espíritu rebelde y su lucha por la libertad. Es una mujer fuerte no dejara que nada ni nadie la doblegue. Zarité es realmente una protagonista digna de Isabel Allende. La escritora chilena ha conseguido plasmar en esta obra las bases de su vida, la lucha por la igualdad, la libertad, la familia, el exilio y por supuesto la magia. El libro ha triunfado, quizá sea por su espíritu, por la tragedia que relata, aunque es posible que haya influido el que comenzara a escribirlo el 8 de enero, como marca la tradición propia de la autora, ese ritual seguido desde su primera novela “La Casa de los Espíritus“ y que para mi parecer da muy buenos resultados. Esta mujer nacida en 1942 y que volvió a nacer 50 años más tarde tras la muerte de su hija, Paula, ha conseguido que sus obras hayan sido traducidas a 27 idiomas; merito del que no muchos pueden presumir; además de ser estudiadas en universidades; un objetivo más complicado para una mujer que para un hombre; y consideradas obras de arte de la literatura moderna. Isabel Allende fue exiliada a Caracas con parte de su familia en el año 1975, mas tarde se divorció de su primer marido Migue Frías y cinco años más tarde vivió la pérdida de una hija, pero estas tragedias no han menguado su éxito ni sus ganas de escribir sino que a han hecho fuerte, y luchadora como todas las protagonistas de sus obras. Allende es considerada la novelista iberoamericana más popular, sus novelas han triunfado desde las más reales y propias, como “Paula” o “La casa de los espíritus”, a las más románticas como “Inés del alma mía”, narran historias apasionadas, duras, historias que en mi opinión todo el mundo debería leer. Entre sus novelas destacan La isla bajo el mar , La suma de los días , Inés del alma mía, El Zorro , La ciudad de las bestias , La casa de los espíritus , De amor y de sombra , Eva Luna , El plan infinito , Paula , Afrodita , Hija de la fortuna , Retrato en sepia. Y junto a ellas numerosos cuentos y obras de teatro.

CONSTlTUCIONALlSMO EN LA HISTORIA
Miguel Artola
Ed. Crítica.
Barcelona, 2005
307 páginas

En esta semana marcada por el aniversario de nuestra constitución, os proponemos un libro que nos introduce en la historia de las constituciones, su importancia y su trascendencia histórica en España. Así describe Antonio Elorza la importancia y las virtudes de este libro.

El historiador José María Jover recuerda a Miguel Artola allá por los años sesenta, en una intervención en la Universidad Menéndez Pelayo, exhibiendo un ejemplar de la Constitución de 1812. Después de su trabajo, de tema también heterodoxo para la época sobre los afrancesados, Artola publicó en 1959 su monumental estudio Los orígenes de la España contemporánea, sobre la génesis ideológica e institucional del constitucionalismo de Cádiz. Muchos jóvenes universitarios de la época pudimos descubrir a través de sus páginas el vigor de la revolución liberal en nuestro país. Ahora, muchos años después, y una vez reeditados Los orígenes…, vuelve con ánimo juvenil sobre el tema desde una perspectiva más amplia, abordando en el libro que comentamos la gestación del constitucionalismo contemporáneo y, por así decido, su anatomía. Lo hace con los rasgos que siempre han definido su metodología, intentando responder a una serie de preguntas que él mismo toma como punto de partida para explicar, nunca describir, el tema analizado. No se trata de acumular datos sobre historia constitucional, sino de utilizar una documentación exhaustiva, con el mínimo imprescindible de apoyos externos, con el objeto de engarzar las piezas fundamentales del orden constitucional, una vez definidas a partir de los textos, para a continuación revisar los sistemas políticos resultantes de sus distintas formas de articulación. “El constitucionalismo hace referencia a la totalidad del sistema político”, explica, “que incluye normas y prácticas políticas”.
El estilo de Artola es sistemático y claro. Resulta evidente que no redacta apartado alguno hasta que no tiene perfectamente definidos los que, a su juicio, son elementos de explicación fundamentales. Esta característica refuerza el interés de la obra en unos momentos en que el debate político maneja los conceptos y las propuestas en torno a la Constitución con un grado casi insoportable de trivialización. De ahí la importancia de los capítulos sobre el poder constituyente, la legitimidad y los poderes legislativo y ejecutivo, centrándose especialmente en los principales modelos y experiencias constitucionales (Estados Unidos, Francia, Reino Unido, Alemania, incluso España). Destacaríamos la significación de sus explicaciones sobre la monarquía constitucional, fórmula política del liberalismo decimonónico en Europa, y sobre el federalismo, tema bien actual, del que subraya la ausencia de una base doctrinal común y la consiguiente diferencia entre los sistemas que adoptan esa denominación. El Estado federal, advierte Artola, “es obra de una Asamblea constituyente, que reduce la soberanía nacional a la independencia del Estado y no reconoce a los estados federados capacidad para cambiar la forma de gobierno o para abandonar el Estado en el que se han integrado”. La distribución de competencias no equivale a una pirámide de soberanías y la Confederación ha sido una fórmula históricamente inviable. En definitiva, lo que define a un sistema es la designación del sujeto en quien reside la capacidad para adoptar las decisiones en último término. Tanto la pluralidad de sujetos en el vértice como la voluntad de secesión llevan a un conflicto irresoluble.
Lógicamente, la metodología adoptada genera también sus zonas de sombra. En ocasiones, se trata de los antecedentes, como sucede con el concepto de “ciudadanía”, donde las experiencias republicanas de la Baja Edad Media y del Antiguo Régimen son pasadas por alto. O con el constitucionalismo de tipo soviético, objeto de un tratamiento sumario. Es el precio a pagar por el intento de elaborar una construcción que fuera al mismo tiempo omnicomprensiva y diáfana.

La leyenda negra de la España del XVI
Joseph Pérez
Ed. Gadir

“España en aquel tiempo no existía en verdad como tal”, dice Joseph Pérez cuando se refiere a aquellos remotos años en que reinaban Carlos V y Felipe II. “Lo que existe es una monarquía católica, no forzosamente española, que gobierna lo mismo en Flandes que en el Milanesado, en Nápoles como en vastas zonas de Alemania, en las Indias y, claro, en Castilla y Aragón. Son los jefes de la Casa de Austria, y ocupan un lugar preeminente en la Europa de su época: mandan en cuestiones diplomáticas, militares, económicas”. “Todo empieza cuando Guillermo de Orange se enfrenta a Felipe II” El hispanista Joseph Pérez acaba de publicar La leyenda negra (Gadir), un ensayo que reconstruye cómo y cuándo, siguiendo qué estrategias, con qué fin y sirviéndose de qué modos se fue construyendo un discurso que convirtió a los españoles en paradigma del fanatismo y la crueldad, de la cerrazón dogmática alrededor de la bandera del catolicismo y del puro afán de dominio utilizando los resortes de un Estado poderoso. “La idea del libro surgió en la Francia de hoy, donde observaba cómo existe una rendición incondicional a la cultura que viene de Estados Unidos, sus películas y sus autores y todo lo demás, y un feroz rechazo a su política imperial”, contaba ayer el historiador en una entrevista en Madrid, poco antes de presentar su ensayo. “Todo eso le pasó a España hace unos cuantos siglos. Los franceses se volvían locos por aprender su lengua, copiaban sus guantes y sus trajes de cuero, el propio Luis XIV adaptó la etiqueta de las cortes de los Austria e, incluso, Pascal se rendía ante santa Teresa y san Juan de la Cruz”. Pero no toleraban que aquellos poderosos monarcas impusieran su política, y sus intereses, a toda Europa. Una política y unos intereses que eran, en realidad, los de los Habsburgo, “aunque, claro, gobernaban desde Castilla y, sobre todo, contaban con el oro que venía del Nuevo Mundo”, observa Joseph Pérez. “Para hacerse una idea del poder que llegó a tener la monarquía de los Austria hace falta decir que su moneda -los reales de a ocho, las pias-tras- fue la moneda de circulación del mundo entero hasta bien entrado el siglo XIX. Sin una base económica tan fuerte sería inexplicable su inmenso poderío diplomático, militar, político. Se dice que fueron españoles los responsables de aquel imperio y, sin embargo, el personaje más relevante en política exterior fue un francés, Granvelle, y entre sus héroes militares están el conde de Egmont (flamenco), Alejandro Farnesio (genovés) o Spinola, duque de Parma. Hijo de emigrantes valencianos, Joseph Pérez nació en 1931 en Laroque d’Olmes y es uno de los hispanistas que mejor conoce la España de los siglos XVI y XVII. Fue director de la Casa de Velázquez entre 1989 y 1996 y rector de la Universidad de Burdeos. Empezó con un trabajo sobre los comuneros y escribió después sobre la España de Felipe II, sobre Carlos V, la Inquisición y los judíos. Las 200 páginas en las que sintetiza lo que ha sido la leyenda negra son una lección de claridad y sabiduría. “Todo empieza cuando Felipe II pone un precio a la cabeza de Guillermo de Orange, el príncipe protestante de Flandes, que reacciona recusando su legitimidad y enfrentándose a su poder. No era habitual en aquellos tiempos cuestionar la autoridad real, así que para armarse de argumentos el flamenco desarrolla una apabullante propaganda que subraya (y exagera) lo peor de su gran enemigo: un hombre capaz de asesinar al príncipe don Carlos, su hijo (lo que se reveló falso), que se sirvió de la Inquisición para acabar con sus enemigos y que permitió las mayores crueldades durante la conquista de América”. La brutalidad de las guerras de religión que dividieron la Europa de aquellos años, los intereses particulares de cada región enfrentados a la política imperial, el discurso religioso que alimentó los peores fanatismos, el culto a la razón de Estado para proteger los intereses de la Casa de Austria: Joseph Pérez empieza con la expansión de la corona de Aragón por el Mediterráneo y termina con el dilema de las dos Españas que puso en circulación Larra en el siglo XIX. “La leyenda negra se construye para debilitar el poder de la Casa de Austria, pero cuando viene su declive, a partir de la paz de Westfalia en 1648, el argumento es el de una España rendida al oscurantismo del papado frente al progreso de las Luces. A finales del XIX, las naciones anglosajonas miran con desprecio a las latinas. La leyenda negra seguía presente”. Ahora ya no, y el libro de Joseph Pérez está ahí para entender su génesis y su influencia. José Andrés Rojo Babelia / ElPais

Música de vampyros

Federico Ivanier

Editorial Alfaguara

283 páginas

En la linea de amores imposibles e intermundanos como  Crepúsculo Federico Ivanier propone otra perspectiva de la linea argumental que esta haciendo furor entre adolescentes.

 Los vampiros fueron durante siglos seres tenebrosos y malvados, pero las cosas han cambiado desde el surgimiento de varios éxitos basados estos chupadores de sangre. Ahora han pasado a ser íconos sensuales y románticos que cautivan a los lectores ávidos por las historias de amor y misterio.

Y el misterio es la línea conductora en Música de vampyros, el nuevo libro de Federico Ivanier. Esta es una novela de chicos humanos que se sienten diferentes, aislados o rechazados por sus iguales. Bruno es el asmático del liceo, María una adolescente que tiene una mancha roja de nacimiento en la cara.

Pero la aparición de Iván, un compañero nuevo y extraño, sacudirá sus rutinas. Él los llevará a Mundo Carmesí, un lugar grandioso y atrayente, invadido por la música y la gente rara, con túneles secretos y alguien que los convida con un líquido rojo que les puede cambiar la vida.

“Ser vampyro es una condición física. Otros dicen que es una condición del alma, yo creo que es parte de los dos. Un vampyro es alguien que sufre un desequilibrio energético, que no puede conseguir la energía suficiente como para vivir bien. Entonces no tiene más remedio que tomarla de alguien más”.

Ivanier, el creador de este recomendable libro es natural de Montevideo, donde nación en 1972. Profesor de Inglés y sociólogo, ha estudiado guión cinematográfico en la Escuela de Cine del Uruguay y en la UCLA (Los Ángeles, EE.UU.). También estudió

Literatura en el taller Adastra de Montevideo y en la Escuela Tai de Madrid. Ha trabajado como guionista de radio para Family Theatre Productions, y en 2006 obtuvo el premio Fondo Nacional del Audiovisual (FONA), para realizar el guión de una película de dibujos animados basada en el libro Anina Yatay Salas, de Sergio López.

Sus libros editados en Alfaguara Infantil – Juvenil son: Martina Valiente I, II y III, Lo que aprendí acerca de novias y fútbol, El colegio de los chicos perfectos, Nico Lopez y Alas en los pies.

Me llamo Noyud, tengo 10 años y estoy divorciada

Nojoud Ali con la colaboración de Delphine Minoui.

Traducción de María pilar Queralt del Hierro

MR Barcelona. 2009

160 páginas.

Estamos ante un libro de los que nos revuelven en nuestra silla, al oir de los labios de una niña dar el testimonio de la opresión de millones de mujeres, y la petición de libertad de quien nunca aun la ha tenido. La protagonista de este impactante libro Nojoud Alí, una pequeña yemení cuya historia ha recogido la periodista franco iraní Delphine Minoui y que sale a la venta en España  de la mano de la editorial MR Ediciones.

Construido en primera persona, el relato revela una de las mayores lacras que acompañan a las sociedades patriarcales y subdesarrolladas: los matrimonios de niñas con hombres adultos. Bodas como la de Nojoud son moneda corriente en las zonas rurales de Yemen, Arabia Saudí, Afganistán, Pakistán, India, Bangladesh, Egipto o Irán entre otros países. Los responsables de esta atrocidad no sólo roban su infancia a miles de niñas cada año, sino que son además la principal causa de su falta de acceso a la educación. En Yemen, donde una cuarta parte de las chicas están casadas antes de cumplir 15 años, el 70% de las mujeres son analfabetas. Lo extraordinario del caso de Nojoud es que tuvo el valor de revelarse contra las violaciones y palizas diarias que sufrió durante casi dos meses. Aprovechó una visita a casa de sus padres en Sanaá, la capital yemeni, para acudir a los tribunales y pedir ayuda a un juez. La noticia dio la vuelta al mundo, lo que sin duda contribuyó a su final feliz, al menos por ahora.

Minoui, ganadora del Premio Albert Londres en 2006, pone su sensibilidad de periodista de clase al servicio de la pequeña yemeni y le da voz para que sea ella quien cuente su tragedia. Usar la tercera persona hubiera ficcionalizado su historia, que es absolutamente real, pero que se parece tristemente a una ficción”, explica Minoui desde Beirut, donde reside en la actualidad. “Contar su historia a través de sus ojos fue la mayor dificultad de este libro”, admite. Para lograrlo, pasó “mucho tiempo en el tribunal, en cuclillas en el suelo, con el fin de vivir y sentir las cosas a su altura… comprender su angustia, y también captar mejor su coraje’. Algo que sin duda consiguió con un lenguaje directo y sencillo, en el que se intercalan el diálogo y el relato, pero en el que no falta la descripción de la sociedad yemeni. “Cuando estaba con ella, me adaptaba a su programa de niña: jugábamos en el parque, hacíamos dibujos, nos sentábamos en casa con la familia, fuimos juntas a su pueblo…, y entre las dos hacíamos las entrevistas”, cuenta Minoui, que ha cedido todos los derechos de autor para financiar la educación de Nojoud. “También volví con ella a ver a todos los protagonistas de la historia: la abogada Shada, los jueces, la segunda esposa de su padre, el periodista Hamed del Yemen Times que reveló su historia”.

Su historia es también la de Arwa y Rym, dos niñas yemenies de 9 y 12 años, respectivamente que, al tener noticia del divorcio de Nojoud, se animaron a seguir sus pasos. Y la de muchas otras qué aún no conocen sus derechos, pero que ojalá pronto puedan beneficiarse del debate que ha abierto en la sociedad yemení, e incluso más allá de sus fronteras. El pasado febrero, el Parlamento de Yemen aprobó una ley que establece en 17 años la edad mínima de matrimonio. Aunque las presiones de los sectores más ultramontanos han obligado a que sea revisada por un comité constitucional antes de su ratificación por el presidente, es un primer paso. Al menos se está hablando en público de un asunto que hasta ahora no merecía la atención por lo habitual y aceptado que estaba. Mientras tanto, la urgencia de ese cambio se ha hecho evidente a mediados de septiembre con la muerte en el parto de Fauziya Yusef. Tenía  12 años. En Arabia Saudí, la Comisión de Derechos Humanos se ha movilizado ante los últimos casos (entre ellos el de una niña de ocho años). También en Egipto, la ministra de la Familia, Mushira Jattab, ha lanzado una campaña contra una práctica que atrae a muchos árabes ricos a algunas de las aldeas más pobres. Ángeles Espinosa Babelia/ElPais

La cartaginesa

Elisabeth Highlander

Editorial Salamandra

284 páginas

El relato de uno de los acontecimientos históricos más apasionantes, la terrible con tienda entre romanos y cartagineses, adquiere en esta novela un carácter inusual: la perspectiva de los dos bandos enemigos. Antopa, una niña huérfana de trece años, hija de un general cartaginés y prometida de Asdrúbal, es capturada en una refriega cuando el ejército invasor de Aníbal sitia Roma. Acogida como una hija en el seno de una familia romana de alta estirpe y educada por Valeria, señora culta y refinada, la niña va adquiriendo la forma de pensar, las costumbres y los hábitos ciudadanos propios de la capital del Imperio. Años más tarde, convertida ya en una hermosa joven romana y cuando el amor ha irrumpido con toda su pasión en la persona de Marco, un viaje a Cartago conmociona sus sentimientos más íntimos. Atrapada entre la lealtad a sus orígenes y la fidelidad a un hombre y una familia que han transformado su vida, Antopa es un testigo muy especial de la ofensiva final de Escipión contra Aníbal. Una apasionada historia de amor en medio de un mar de aventuras que afronta con rigor y verosimilitud las gurras púnicas.

“Si los muertos no resucitan”

Philip Kerr
Ediciones RBA
Comentario de Jacinto Antón. El Pais

Compartir el postre favorito de Hitler, Kaiserschmarrn -una especie de crêpes troceados y dulcísimos-, crea vínculos. Que se estrechan aún más si bebes juntos schnapps en un bar de la Kurfürstendamm de Berlín o paseas codo con codo, estremecido, sobre las ruinas del Führer Bunker y los restos del viejo cuartel de la Gestapo en la Prinz Albrecht Strasse. “Aquí fusilaban con tanta puntualidad que la gente al oír las descargas ponía en hora los relojes”, explica con su habitual ironía en el viejo paisaje del horror (y ríete tú del pasaje del terror), el escritor Philip Kerr. El autor de Berlin Noire, una de las grandes series del policiaco, protagonizada por el cínico, mujeriego y definitivamente inolvidable detective Bernie Gunther, que trabaja en un ambiente tan negro como el de la Alemania nazi, ha viajado a la capital alemana para presentar su nueva novela del ciclo, la sexta, Si los muertos no resucitan, ganadora del Premio Internacional de Novela Negra RBA. Recorrer con él los escenarios de su narrativa es una experiencia sensacional que además permite conocer a fondo al autor y su método de creación (¡hay que ver cómo se documenta!). Uno se entera también de cosas más íntimas, como de que detesta los Juegos Olímpicos -los nazis del 36, telón de fondo de su nueva novela, pero también los de Londres del 2012-, que salió por piernas de una visita al castillo de las SS en Wewelsburg o que su hija pequeña va al colegio con una nieta de Von Stauffenberg. El por qué del universal e inagotable interés por los nazis, Kerr lo tiene claro: “A todos nos fascina la extrema maldad; los nazis son como Drácula, pero reales. Aluden además a nuestra propia oscuridad: ninguno estamos libres de hacer lo que hicieron”. El paseo por Berlín con Kerr no es tan duro como los que acostumbra su detective (vamos, que no hay que pegarse con los matones de las SA ni te obligan a subir a un coche oscuro los villanos con cara de cuero de la Gestapo), pero hace un frío que congela la Historia y que sólo se hace soportable por el interés de lo que el novelista explica y por los guantes y el gorro ruso adquiridos a precio de estraperlo en un puesto callejero cerca del Checkpoint Charlie. Luego hay que quitárselo todo para entrar al hotel con la prestancia que éste exige. Y es que Kerr (¡y nosotros!) se aloja en el Adlon (Unter der Linden, 1), el gran hotel histórico-literario de Berlín, el hotel escenario de, precisamente, Gran Hotel (la novela y la película) de Vicky Baum, que aparece en Adiós a Berlín de Isherwood y en el que a veces quedaba la querida Sally de Cabaret para un revolcón, el marco de tantas historias románticas, de espías y de guerra. Un lugar en el que la cama de tu habitación permite dar cuatro vueltas completas (comprobado), hay mujeres misteriosas clavadas, ¡oh!, a Greta Garbo y más mármol que en una cantera, como dice en Si los muertos no resucitan Gunther, a la sazón detective del Adlon, escenario fundamental de la trama. La primera parte de la novela transcurre en 1934, con los nazis consolidándose en el poder y los judíos (y los buenos alemanes, como nuestro Gunther, que además se descubre una abuela hebrea) aprendiendo lo que eso significa. El ex policía se ve involucrado en una intriga que mezcla la Berlín preolímpica de Hitler con la mafia estadounidense (un tema a explorar) e incluye figuras nazis, boxeadores, una bella y desenvuelta (“espero que hayas traído la lanza de Parsifal, Gunther”) periodista judía americana, un gánster con metralleta Thompson y picahielo y varios asesinatos. La segunda parte de la novela transcurre en La Habana en 1954 y en ella aparece como secundario de lujo Guillermo Cabrera Infante. Hablando cerca de la azotea del Adlon, adonde los clientes se encaramaron en 1933 para ver las llamas del Reichstag, Kerr defiende el sentido de humor de los alemanes. “Lo tienen, lo que pasa es que es muy negro, amargo, grotesco a veces. El de Gunther tiene mucho de rebeldía. Si no fuera por eso, la historia sería demasiado depresiva”. Del sentido moral del detective dice: “Yo fui criado así. Los escoceses somos una raza con grandes conflictos morales. La lucha de Gunther contra los nazis puede parecer perdida en términos históricos, pero obtiene algunos pequeños triunfos, y mostrar eso es importante”. Gunther va a seguir (¡viva!). Su próxima aventura transcurrirá en la cárcel de Landsberg, encerrado con los peores nazis -los mandos de los Einsatzgruppen de las SS- , y también como prisionero de guerra de los rusos. Con esos escenarios, sin duda añoraremos el Adlon.

La Cuestión religiosa en la Segunda República española. Iglesia y carlismo

Antonio Manuel Moral Roncal

Biblioteca Nueva, Madrid 2009

263 páginas

Comentario de Ricardo Martín de la Guardia – CDL

A partir de 1931, la victoriosa conjunción republicano – socialista desarrolló una política religiosa en España marcadamente anticlerical y, según los partidos de derechas, antirreligiosa, consecuente con su propia cultura heredada del conflictivo siglo XIX. Acabar con la Iglesia católica, o mermarla al máximo, era la garantía definitiva del progreso, pues la institución y su control de la enseñanza no resultaban ser temas relacionados con el ejercicio de la libertad sino con la salud pública para los vencedores del 14 de abril. Ellos consideraron necesario limpiar el presente de los lastres atávicos que representaba, intentando excluir de la vida pública a los herederos de ayer, pero no midieron bien las consecuencias de esa política secularizadora, pues suponiendo que estaban borrando el pasado lo volvieron a unificar; pensando que el movimiento católico había muerto, ayudaron a resucitarlo y con una solidez que no había tenido en las décadas anteriores. Como se advierte en este libro, si bien las posiciones ideológicas del cosmos conservador antirrepublicano difícilmente admitían modificaciones sustanciales, no es menos cierto que la Santa Sede -apoyada en la existencia de los partidos de derechas posibilistas como Acción Popular o Derecha Regional Valenciana- no se opuso nunca a una posible aceptación y convivencia con la República, con tal de salvar algunos derechos de la Iglesia. Sin embargo, tanto los extremismos políticos como los aliados del 14 de abril hicieron todo lo posible para dinamitar ese acercamiento.

El error de los republicanos y socialistas fue no comprender que si bien los católicos no habían desaparecido se encontraban políticamente desarmados: resultaba, pues, posible llegar a un acuerdo de convivencia que el propio sentido de Estado imponía a todo gobernante y más si presumía de ser democrático. Sin embargo, socialistas y azañistas se empantanaron en los Iodos de una política excluyente y maximalista, que provocaron una honda desilusión en Roma. En esos años, la defensa de unos principios irrenunciables no impidió a la jerarquía española rebajar el catastrofismo de amplios sectores católicos, a los cuales conminó a actuar dentro de la legalidad. No obstante, la complejidad de la Iglesia hispana, las dudas de Roma a partir de la sangrienta Revolución de Asturias en 1934, la aparición de un fuerte movimiento de laicado fueron acompañados de una división o incertidumbre entre las masas católicas. Pero si el destino de la Segunda República se decidió en terrenos alejados del religioso, lo cierto es que en él se originó la movilización del cosmos católico y, paralelamente, una sorprendente emergencia de las derechas españolas en un espacio de tiempo muy corto. Precisamente, el movimiento contrarrevolucionario más importante del siglo XIX, el carlismo, resucitó de sus cenizas en esta época, demostrando la suficiente habilidad para aumentar su poder e influencia a todos los niveles aprovechando, entre otros factores, la problemática política anticlerical.

Los tradicionalistas pronto advirtieron que la cuestión religiosa era una polémica sumamente útil para la movilización social, por lo que trataron de presentarse como modernos cruzados. Entre 1931 y 1936, los carlistas pusieron en marcha una amplia serie de actuaciones y respuestas políticas, sociales y culturales -analizadas en este interesante libro-, enfrentándose no sólo a los vencedores del 14 de abril sino también a los posibilistas católicos, combatiendo y debilitando su proyecto accidentalista, el cual no encontró tampoco el debido apoyo entre las izquierdas moderadas. La secularización republicana aumentó su carácter conflictivo, en un momento político en que resultaba necesario -para evitar el aumento de los extremismos- un encuentro entre católicos y laicos.

Los detectives Salvajes
Roberto Bolaño
Ed. Anagrama 2006
978-84-339-6663-6
622 paginas 

Interesante esta noticia que ha sido muy comentada en estos días. La novela Los detectives salvajes, del escritor chileno Roberto Bolaño se encuentra en la lista de los cinco mejores libros del año según el Washington Post. Había indicios de la buena aceptación de esta novela en el mundo anglosajón desde los primeros meses del año. En el New York Times, por ejemplo, han venido apareciendo algunos trabajos importantes en torno a Bolaño y su obra. En abril apareció el artículo de James Wood, The visceral realist y luego en Julio el trabajo más largo de Francisco Goldman, The great Bolaño. Pero no solo allí, sino también en muchos otros medios anglosajones han aparecido reseñas elogiosas de esta obra cumbre ganadora del Premio Herralde en 1998 y del Premio Rómulo Gallegos de 1999. En el Washington Post resalta el trabajo de Ilan Stavans Willing outcast, donde presenta a Bolaño como un escritor iconoclasta que habiendo nacido en Chile se convierte en un escritor mejicano. Algunas cosas resultan interesantes de esta entrada del escritor chileno al mercado norteamericano. Por un lado, la obra de Roberto Bolaño tiene una marcada influencia de la literatura norteamericana, a la cual, me consta, admiraba pero, por otro, es una obra muy marcada por la historia latinoamericana y, especialmente chilena y, sin embargo, es capaz de trascender el localismo y hacer de los suyos personajes entrañables así como de sus anécdotas, historias innolvidables. Los detectives salvajes es una novela que podría enmarcarse dentro del género negro con muchos bemoles. Tiene de ella que quienes realizan la búsqueda, en este caso de una escritora desaparecida, son dos escritores, es decir, dos amateurs. Pero al mismo tiempo, la novela es un viaje de 20 años, desde Chile hasta México, con una triangulación de personajes ligados a la literatura. Se trata de un viaje y una búsqueda que puede ser, al mismo tiempo, el viaje que es la literatura porque, para Bolaño, ella es: saber meter la cabeza en lo oscuro, saber saltar al vacío, saber que la literatura básicamente es un oficio peligroso. Correr por el borde del precipicio: a un lado el abismo sin fondo y al otro lado las caras que uno quiere, las sonrientes caras que uno quiere, y los libros, y los amigos, y la comida. Y aceptar esa evidencia aunque a veces nos pese más que la losa que cubre los restos de todos los escritores muertos. La literatura, como diría una folclórica andaluza, es un peligro. Los detectives salvajes o, mejor dicho, The savage detectives fue publicada por la editorial Farrar, Straus and Giroux a principios de este año y rápidamente despertó la atención de críticos y medios. La traducción fue hecha por Natasha Wimmer. Buen momento para una obra de alguien que merece todos los reconocimientos, lástima que póstumos.

Juliana Boersner papelenblanco.com

Para saber más